Abgrenzung zu Volk und Staat

Die genaue Abgrenzung des Begriffs Stamm von Volk ist problematisch, da die Grenzen oft fließend sind. Der Stamm kann eine Untereinheit eines Volkes oder einer Ethnie bilden, oder man nimmt an, dass Stämme eine Vorstufe des Staates seien. So sehen sich beispielsweise die amerikanischen Irokesen selbst als Volk und Nation an; auch in Deutschland gibt es noch Stammesabgrenzungen, v.a. im heutigen Bayern, wo zwischen vier Stämmen (Altbaiern, Schwaben, Franken und SudetenDeutschen) unterschieden wird.

In der Sichtweise der klassischen Evolutionisten wie Lewis Henry Morgan und Friedrich Engels entwickelte sich die politische Gliederung über die familie zu AbstammungsGruppen (Gentes) zu Stämmen und schließlich Staaten.Als unterscheidendes Merkmal zwischen Stammesgesellschaften und Staaten gilt oft das Fehlen eines Steuersystems und eines stehenden Heeres. Stammesgesellschaften, von denen noch Überreste in wenig erschlossenen Regionen der Erde existieren, werden oft als Vorform staatlicher Organisationsformen angesehen.

Geschichte

Auch diese Phylen erhielten jedoch einen eponymen Heros zugeteilt, für dessen Kult sie verantwortlich waren. Dieser wählte den Phylarchen und die militärischen Anführer, Strategen und Taxiarchen, stellte fünf Kriegsschiffe für die Flotte und wählte 50 mitglieder für die Ratsversammlung. Zehn dieser Demen wurden zu einem Stamm zusammengefasst, der nun aber über den Wohnort, nicht die tatsächliche oder angenommene Abstammung definiert war (Ortsstamm, Phyle). Wer kein Mitglied eines Stammes war, hatte also keine politischen Rechte. In den athenischen Rat der 400 entsandte jeder Stamm 100 Mitglieder. Diese Stämme leiteten ihre Abstammung auf einen eponymen Heros zurück, sind aber klar künstlich geschaffene politische und administrative Einheiten. In Attika gab es vier Stämme zu je drei Phratrien und dreißig Gentes. Diese Gliederung lag auch der militärischen Organisation zugrunde. Ursprünglich war die Gliederung in Gentes aber wohl auf die Aristokratie beschränkt. Die Gentes waren endogam, die Heiratsgemeinschaft schloss also nicht den gesamten Stamm ein.Im antiken Griechenland war der Stamm ein organisatorische Untereinheit des Staates. Nach Aristoteles war der Genos eine Untereinheit der Phratrie. Gewöhnlich nimmt man daher eine Klassifikation in der Reihenfolge Gens (Geschlecht, familienGruppe), Phratie, Tritty, Stamm, Stammesbund und Volk (ethne) an. In der Ilias (2, 101) empfiehlt Nestor: Ordne die Männer nach Stämmen und nach Phratrien, dass die Phratrie der Phratrie beistehe und der Stamm dem Stamme". Seit der Reform des Kleisthenes spielte der Stamm keine Rolle mehr in der politischen Organisation, er teilte Attika in Gemeindebezirke (Demen) ein, die fürderhin die politische Grundeinheit bildeten.

Der Senat war aus den Vorstehern dieser 300 gentes zusammengesetzt. Manche Historiker (Mommsen) übersetzen aber auch "gens" als Stamm. Jeweils zehn gentes bildeten eine Curie, die meist der griechischen Phratrie gleichgesetzt wird. Der Sage nach wurde Rom von einem latinischen, einem sabellischen und einem "gemischten" Stamm begründet, die alle aus jeweils hundert gentes bestanden.In Rom waren ebenfalls gentes zu einem Stamm (tribus) zusammengeschlossen. In der Reform des Servius Tullius wurden neue Gentes gebildet, es wird also auch hier deutlich, dass es sich um politische Einheiten handelt, die nur vorgeblich auf Verwandtschaftsbeziehungen zurückgehen.