Sonstige

Sie werden dann meistens als andere soziale Muster ausgedeutet.Vorwiegend durch kasten geprägte gesellschaften sind bei einigen Stämmen im übertragenen Sinne anzunehmen, in der Neuzeit sonst nicht mehr vorhanden. Doch können auch in nach sozialen Schichten und Funktionen reich untergliederten und sehr durchlässigen (mobilen) Gesellschaften einzelne Gruppierungen dennoch ausgeprägte "kasten"-Züge aufweisen (z.B. im Klerus, im Offiziersstand, als Kader einer Diktatur).

Sri Lanka

In den Jatakas (Heiligengeschichten aus dem Leben Buddhas) Finden sich durchaus noch details, die den alten Geist des kastensystems widerspiegeln. Es gibt aber auch keine klare Offensive gegen das Kastensystem.In Sri Lanka wird die Kastenzugehörigkeit nicht nur von der tamilischen BevölkerungsGruppe beachtet, sondern auch von den buddhistischen Singhalesen. Der Buddhismus Bietet jedoch keine religiöse Legitimation des Kastensystems, wie dies beim Hinduismus der Fall ist.

Indien

Noch heute bestimmt sie weitgehend, wenn auch längst nicht mehr ausschließlich u.Die kastenzugehörigkeit hatte auf dem indischen Subkontinent bis vor einigen Jahrzehnten Auswirkungen auf das gesamte Leben eines Individuums.a. die partnerwahl und die Berufswahl. Waren früher grundsätzlich keine gemeinsamen Mahlzeiten erlaubt, weil Hochkastige das gemeinsame Mahl mit Niedrigkastigen als verunreinigend empfanden, ist heute besonders in urbaner Umwelt die traditionelle Trennung zwischen den einzelnen gesellschaftsGruppen auch in diesem Bereich großteils aufgehoben. In ländlichen Gegenden dagegen findet man die alten Strukturen noch fester verankert, obwohl ihnen auch hier nicht mehr absolute Gültigkeit zukommt.

Die arrangierten Hochzeiten werden meist innerhalb der Kaste organisiert.Trotzdem hat diese traditionelle gesellschaftsordnung im täglichen Leben oft noch heute Einfluss auf alles was "roti aur beti" (Hindi) betrifft: "Brot und Tochter".

Die Kriterien werden Regional recht unterschiedlich gehandhabt, darum wäre es richtiger von „kastenwesen" zu sprechen statt von einem „Kastensystem“.Das Kastensystem ist eine dynamische, sehr differenzierte gesellschaftsordnung.

Die vier Hauptkasten der indischen Muslime lauten Shekh, Khan, Beg und Saiyad (auch Säyäd oder Sayid).B.Auch die christlichen und muslimischen Inder z. in Kerala haben sich ein ausgeprägtes Bewußtsein ihrer Kastenzugehörigkeit bewahrt.

Durch jahrhunderte lange Ausbeutung jedoch findet sich Armut tendenziell mehr bei Shudras und Unberührbaren, obwohl auch brahmanische familien, Angehörige der obersten Kaste, Wirtschaftlich sehr schlecht gestellt sein können.Die Zuordnung zu einer Kaste sagt nichts über „wohlhabend“ oder „arm“ aus. Es handelt sich weitgehend um eine Einteilung nach ritueller Reinheit und Aufgabenbereich, nicht jedoch um „Oberschicht“ oder Unterschicht“ die sich nach finanziellen Kriterien richtet.

Beim "kastensystem" sind zwei, sich ergänzende Aspekte zu berücksichtigen:.

1. die Zugehörigkeit zur Varna und
2. die Zugehörigkeit zur Jati